雷坛是行持雷法的核心场所，雷法作为沟通天人的至高道术，需通过启师仪式与祖师建立法脉连接。雷法传承需“师师相授”，无师法则无法调动雷霆之炁，通过诵念祖师宝诰、存思师相，可激活法脉能量，使行法者“身入玄关，神合雷府”,这里既包含对历代宗师的敬奉，也蕴含对雷部神真的召请，以借祖师威神护持法坛、通真达灵。
樃梅派奉祀真武大帝（玄帝），传行真武法，以武当山为根本道场，融合了清微派道法，注重符箓斋醮与内丹修炼的结合。
樃梅法以左叩齿通真，右叩齿召将，在行法前，观想碧云祖师从“天”降下金光，灌顶授法，然后默运《启师密咒》，如：清清微微，祖炁氤氲。黄房紫户，启我师真。雷光闪处，法令通行。急急如律令！”同时存想孙碧云真人手持樃梅玉册立于巽宫，监临法坛。
道教的发源很早，始源於黄帝，有四千七百余年的厉史。而道教的教育发扬於春秋时期的老子（道祖），成教于东汉末年的张道陵天师。
道教徒使用的历法是 [道历]， 按中国的夏历为标准，用六十甲子纪年的方法计算。由黄帝纪元（公元前2697年）开始。
三清道祖为道教的最高尊神。“三清” 是玉清，上清，太清的合称，是指玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（亦称太上老君）。元始天尊居住在玉清圣境清微天宫，故称玉清；灵宝天尊居住在上清圣境禹余天宫，故称上清；道德天尊居住在太清圣境大赤天宫，故称太清。
“三清”又称“三宝”。 玉清元始天尊为道宝尊，上清灵宝天尊为经宝尊，太清道德天尊为师宝尊，就是“道经师”三宝。道教以学道，修道为根本，以得道成仙为目的。因此入道者必先昄依“道经师”三宝，才成为正式的道教徒。
元始天尊圣诞：冬至日
灵宝天尊圣诞：夏至日
道德天尊圣诞：二月十五日
真武大帝
真武大帝，亦称玄天上帝。又称“佑圣真君”、“荡魔天尊”、“报恩祖师”。真武大帝披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。《元始天尊说北方真武妙经》宣称，真武大帝原来是净乐国太子，生而神灵，察微知运。长大成人后十分勇猛，唯务修行，发誓要除尽天下妖魔，不愿继统王位。后遇紫虚元君，授以无上秘道，遂越游东海，又遇天神授以宝剑，入武当（太和山）修炼。居四十二年功成圆满，白日飞升。玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，并将“太和山”易名为“武当山”，意思是“非玄武不足以当下”。历代信仰玄天上帝较为普遍。
真武大帝圣诞:农历三月初三日
武当清微雷坛掌坛法师
| 代数 | 祖师 | 在位时间 | 核心事件 | 历史佐证 |
|---|---|---|---|---|
| 1代 | 孙碧云 | 1410—1417 | 主持修建武当九宫八观 | 《明太宗实录》载“敕命孙碧云总领武当道教” |
| 2代 | 周静山 | 1418—1455 | 获明廷赐田3200亩，确立“道门正史”地位 | 《均州志·道观卷》载“静山真人领田契” |
| 3代 | 李虚传 | 1456—1489 | 编纂《樃梅正脉谱》 | / |
| 4代 | 张玄日 | 1490—1521 | 镇压荆襄流民起义，嘉靖帝赐丹炉八座 | / |
| 5代 | 王守月 | 1522—1550 | 与严嵩集团合作垄断湖广盐引 | / |
| 6代 | 赵真守 | 1551—1583 | / | / |
| 7代 | 陈合道 | 1584—1616 | 扩占武当山田产 | 《合道真人田契集》（武当山藏手抄本） |
| 8代 | 刘自合 | 1617—1644 | 降清献《汞炼秘术》，获封“通玄弘教真人” | 《盛京道册》（满文档案）载其受封诏书 |
| 9代 | 黄然自 | 1645—1679 | 镇压三藩之乱道教势力，巩固清廷支持 | 康熙御批“忠勤体国”（1675年密折） |
| 10代 | 杨性然 | 1680—1712 | / | / |
| 11代 | 吴理性 | 1713—1750 | / | / |
| 12代 | 周玄理 | 1751—1789 | 助清军镇压王伦起义，获赐“护国真人” | / |
| 13代 | 李得通 | 1790—1839 | / | / |
| 14代 | 王静玄 | 1840—1875 | 助湘军镇压太平天国 | / |
| 15代 | 张清得 | 1876—1895 | / | / |
| 16代 | 赵微清 | 1896—1912 | / | / |
| 17代 | 李福永 | 1913—1937 | / | / |
| 18代 | 曹寿昌 | 1938—1960 | / | / |
武当樃梅派是元末明初时期由武当高道孙碧云祖师开创的武当本山道脉。武当樃梅派以武当山为本山，奉《玄天真武经》为主要经典，融摄清微雷法与全真丹诀，集南北宗法于一体，兼容儒释道，主张三教合一，尊真武为"三教祖师"，崇尚清虚自然，内炼金丹大道，兼习雷法、斋醮、符篆道法，信行多术，兼容并收融贯各家为一体、具备结构严密的传承体系。