道非人不能传，人非书不能名。人传道，书传人也。

碧云开樃梅，北斗注真辉。

坎离炼金身，启教证玄微。

孙碧云，关西人，幼禀玄根，十三岁携书童入少华山修道，宗陈希夷（抟）老华山派，习内丹服气，后礼清微嗣法李幽岩，受雷法，再师从张三丰得授《周易参同》秘旨，随师三载，得三丰祖师传授秘诀灵文，尽窥太极丹旨，此后遍访明师，汲取南北道学精华，贯通三教，融会诸派之长，开樃梅派（本山派），为一代宗师，是本山弟子中玄功修为之集大成者。

洪武二十七年，征至京赐衲衣斋供馆于朝天宫。明年赐还华山。永乐十年，敕道号虚玄子，授道录司右正一，又敕授南岩宫住持，管领教门公事，总摄武当山宫观营造，碧云祖师因山就势，玄合星象，总揽武当形胜，为真武道场定基。孙祖常驻武当山期间，门内弟子常驻千余人，武当宫观住持半数出自樃梅法脉。

永乐十五年四月十一日，忽散洙四仙真，调门人曰：教门巳兴，吾将往矣，翼日四月十二日，沐浴更衣，遥空礼谢而逝。

释迦如水月，孔圣作舟梁，老君立天地，三光共一炁

1.孙碧云与武当山的故事

宗师讳碧云，至正五年冬月十七日生人，陕西冯翊人。幼慕玄风，年十三携书童入少华山学道，礼武当清微嗣法紫霄道人李幽岩为师习清微法，刳心炼形，寒暑不辍。后遇三丰张真人于终南，真人见其骨相清奇，语之曰：“尔宿植灵根，当为玄门法器。”遂授以金丹火候、太极玄机之秘。师得旨，乃隐武当，结茅于紫霄之巅，澄心默坐，人莫窥其际。

初，三丰真人以道要秘旨付师，嘱曰：“武当异日香火大盛，汝当弘吾教法，以俟真主。”师既承命，演樃梅之偈，著《金丹诗》，开示后学。四方道俗闻风皈仰，孙祖道望日隆。

洪武二十七年，太祖高皇帝闻其名，遣使赍敕召至阙下。多次召见，问养生、三教、治国等事。当问及三教优劣，孙碧云答以：于道言之，则无优劣之辨。教虽分三，道乃一也。朱元璋大悦，说：“朕便是轩辕，尔便是广成。”不久，在奉天殿设宴饯行，厚赐，让他回山修行。

永乐闻其名，遣使赍敕召至阙下，居朝天宫。上问养生之术，对曰：“清心寡欲，抱元守一，此圣学之要，亦长生之本也。”上悦。，赐诗曰：“太华山高九千仞，幽人学道巢其巅。云边一卧知几年，悬崖铁锁常攀缘。

永乐十年春，成祖文皇帝敕建武当宫观，以祀玄天上帝。诏孙碧云祖师相度山基，定宫观规制。师奉敕登山，周览形胜，相其阴阳，观其流泉，定五龙、南岩、紫霄诸宫之制。工曹郎中郭琎、礼部郎中诸葛平皆咨禀焉。师指画方略，悉合玄机，众咸叹服。

永乐十五年四月初，孙祖预知归期，嘱门人备沉香木函，永乐十五年四月十二日辰时，于南岩面金顶趺坐羽化，遗蜕归葬五龙宫以东桧林庵，永乐勅建三丈九层升仙塔以彰功德，时有白鹤绕冢三匝而去。翰林侍读王英为其作铭，赞曰：“玄风寥廓，真脉斯存。功成羽化，永镇山门。”

太易子《碧云集》论曰：祖师师承本山之绪，启武当之基，上应列圣之眷，下开群迷之悟。其出入禁闼，而不溺荣利；总摄玄纲，而愈笃清修。可谓道兼隐显，德契天人之表者欤！

《碧云祖师诰》

志心皈命礼

大哉真仙，玄之又玄。

咸三为一，无极自然。

修身正印，号令雷霆。

守静通真，法应天成。

出有入无，天长地久。

王者尊师，仙人作友。

大兴武当，弘教开化。

樃梅启派，玄功广法。

大威大智，大爱大慈，

虚玄真人，樃梅证道真君。

附恩师所传版本。

再据《鄂州葛仙观樃梅法脉.孙祖赞》曰：孙祖，讳碧云，号虚玄子，冬月十七日生，陕西冯翊人也。元末明初修道于华山，复师紫霄道人李幽岩，习清微雷法，后遇三丰祖师，得传玄门秘旨。永乐年间奉敕主持武当，相度山基、定宫观规制，立樃梅派，开宗演教，门下弟子甚众，其道脉承武当清微法要，传承至今，香火不绝。

又据《广宗孙祖派.孙祖赞》曰：孙祖，讳碧云，号虚玄子，冯翊人氏，幼禀玄根，十三入少华修道，后得三丰祖师亲传秘诀。永乐间奉敕总摄武当山教事，勘地势以定宫观基址，复建太和、紫霄、南岩诸殿，凡二千三百楹。演清微法要，日课早祈晚忏，制全真丹诀，演雷法于樃梅祠，门下皈依者甚众。羽化前焚香趺坐，面金顶而登真。孙祖，讳碧云，号虚玄子，陕西冯翊人也。元末明初修道，师承三丰祖师，得传玄门秘旨。永乐年间奉敕主持武当，相度山基、定宫观规制，立榔梅派，开宗演教，门下弟子甚众，其道脉承清微法要，传承至今，香火不绝。

又据洛南书堂山孙碧云祖师墓残碑载，祖师生于冬月十七，其年未可考也，永乐十年奉敕总摄武当山教事，师奉敕登山复建武当诸宫凡33处，永乐十五年四月十二日辰时趺坐羽化，敕封“体玄守道慈慧虚玄真人”。渭南弟子勒石刻碑录祖师功德，于万寿宫建升仙塔安置祖师衣冠剑履。今遗宝诰载其诰曰：“守静通真，法应天成；出有入无，天长地久”，足见玄功深远矣。

2.碧云祖师师承  清微真传

清微宗师黄舜申真人，阐扬先天雷法，北传道脉于武当，授法于张道贵、叶云莱、刘道明三位高真。三真同弘玄教，尽授秘旨于张守清太和真人。张守清真人道法恢弘，广收门徒，门下法嗣南岩黄明佑行世阐教，显扬玄风，据传湘王朱柏（朱元璋第十二子）赴武当，礼请黄明佑设醮，深为敬重。黄明佑传至李幽岩，李幽岩真人为紫霄宫提点，主传清微兼修全真内丹，清微雷法固守清微正宗法诀，唯道门衣钵世系口传心授，一脉相承未曾断绝。

明初高道孙碧云祖师，遍访名山求真悟道，初拜入紫霄道人李幽岩尊师门下，尽得武当清微雷法全诀，后遇三丰祖师，得传玄门秘旨，融先天雷法与武当本山道统合一，继往开来，祈祷辄应，名动朝野。永乐十年开立武当樃梅派，承续本山法脉。

考武当清微派传播脉络，官修史料所载为宫观传承，而民间道门启师科尚有授法世系独立延续。该谱系中紫霄道人李幽岩一系，承为武当山南岩嗣法源流，依托民间手抄道书、师门口授谱系留存，与官志明线传承互为补充，共同构成元代至明初武当道教完整法脉体系，其传法源流在本派历代宗谱与科仪秘卷中均可佐证。

玄关不在心肾间， 直透泥丸返太虚。

2.1  祷雨济世，道法显验

永乐初，畿内旱甚。成祖命朝天宫道士孙碧云设坛祷雨。碧云登坛行法，步罡掐诀，以剑指巽方。少焉，云气自东南起，渐合四野，甘澍连注三日，田畴沾足。上嘉其诚，恩赉有加，礼遇日隆。

2.2 堪舆相地，谙熟风水

孙碧云深得道门术法要义，除雷法、内丹之外，亦精通堪舆风水之学。永乐十年，成祖文皇帝敕建武当宫观，以祀玄天上帝。诏孙碧云祖师相度山基，定宫观规制。师奉敕登山，周览形胜，相其阴阳，观其流泉，定五龙、南岩、紫霄诸宫之制。工曹郎中郭琎、礼部郎中诸葛平皆咨禀焉。师指画方略，悉合玄机，众咸叹服。

2.3 预知时至，坐化归真

永乐十五年四月，孙祖预知归期，在羽化前七日，嘱门人备沉香木函，永乐十五年四月十二日辰时，于南岩面金顶趺坐羽化，遗蜕归葬五龙宫以东桧林庵，永乐勅建三丈升仙塔，时有白鹤绕冢三匝而去。留偈云：
七二峰头炼汞铅，樃梅开处见先天。
玄天敕命归真境，留得雷文镇大千。