元代是武当道教由区域性宗坛跃升为全国性皇家道场的关键阶段。张守清作为元代武当道教集大成者，融会清微雷法、全真内丹、正一符箓三家精要，构建兼容并蓄的新武当派体系，被元明道籍誉为 “独冠武当”，奠定明清数百年武当宗风根基。其门下法嗣严整、道脉明晰，以南岩宫、五龙宫、紫霄宫为枢纽，形成分工有序、法系纯正的传承格局，维系元末至明初武当道统不坠、本山血脉不绝。 孙碧云为元末明初武当道教转型期标志性高道，精研清微雷法与内丹修养，主持永乐朝武当九宫八观整体规划，开创武当樃梅派，又称本山派—— 此派绝非旁出异宗，而是武当清微北脉在明初的本山化定名、制度性确立与正统延续，是武当清微正宗、本山嫡传血脉的直接体现。
本文立足于一手原始史料，甄别后世次生文献之讹误，逐级考辨张守清至孙碧云四代宗师直系传承，明晰南岩、五龙宫法系分野，校正人物、法系、辈分错乱；并从本山唯一性、法系同源、字谱一贯、史料铁证、制度定名、血脉嫡传六维闭环，严谨论证樃梅派＝武当清微别名＝本山嫡传血脉＝清微北脉正统延续，完整还原 ** 武当清微北脉→樃梅派（本山派）一脉相承的正统谱系与本山血脉，厘清元代新武当派至明初樃梅派的真实传续路径。
1.张守清
宗师行实与道统地位
张守清（1264—1336），号洞渊子，又号月峡叟，峡州宜都人。至元二十一年（1284）入武当，初礼全真高道鲁大宥（鲁洞云），得全真正统内丹修证。鲁大宥羽化后，转承武当清微法脉，师事张道贵、叶云莱、刘道明三位清微嫡传，尽得清微雷法秘旨，兼采正一符箓济世之术，融贯三派，创立新武当派，确立武当清微正宗・本山嫡传血脉之根基。
张守清道法醇正、斋醮应验，毕生营修南岩宫、整肃道门规戒、弘法授徒，门下受法弟子逾四千，大振武当宗风、稳固本山血脉。延祐二年（1315），元廷敕授 “体玄妙应太和真人”，命总领武当教务，为元代中后期武当道统之宗主、本山血脉之核心奠基者。
清微法脉上承与本山嫡传体系
清微派成型于南宋，黄舜申（雷渊真人）为集大成者，整编经法，分法脉为南北两支：北脉入武当，由张道贵、叶云莱、刘道明承传，为武当清微之源、本山血脉之始。张守清承接三师法脉，为清微北脉正宗、武当清微正宗开山祖、本山嫡传血脉第一代。
据元代敕碑、明初宣德《大岳太和山志》，张守清门下依 “守、道、明、仁、德” 三山滴血字谱排辈，核心嫡传四弟子皆为 “道” 字辈（第十二代），分领宫观、各主法系，维系本山血脉：
黄明佑：主南岩宫，专承清微雷法正统、本山嫡传主脉；
单道安：主五龙宫，承本山综合道法、旁支辅脉；
彭通微：主紫霄宫，兼传正一符箓教法、弘法辅脉；
张悌：主琼台宫，执掌本山规戒、护脉辅脉。
其中，黄明佑为南岩清微法系唯一宗主、本山嫡传血脉唯一主脉传承人，是清微北脉向下传续、本山血脉代代相承之关键枢纽。
2.黄明佑→李幽岩
李幽岩人物身份考辨
李幽岩（约 1330—1400），元末明初南岩宫清微高道，专精清微雷法，兼通陈抟内丹，为南岩清微法系核心传人、武当清微正宗・本山嫡传血脉。后世方志长期将其与五龙宫高道李素希（1328—1421）混同，致法系、师承、辈分、本山血脉全面错乱。
据永乐原始山志、明初金石题记双重佐证，二人法系分立、师承各异、事迹不同、血脉有别：
李素希：师承单道安，属五龙宫法系、本山旁支血脉，以敬献榔梅、守护五龙宫香火为主要事迹；
李幽岩：师承黄明佑，属南岩宫法系、本山嫡传主脉血脉，以传承清微雷法、培育后学、延续本山正宗血脉为核心功业。
二者不可混为一谈，李幽岩为武当清微正宗・本山嫡传主脉血脉唯一传承人。
黄明佑至李幽岩师承实证：本山血脉一脉相承
法系、字谱、文献金石三重互证，可确证黄明佑→李幽岩直系嫡传、本山血脉无缝接续：
法系专属・本山唯一：元至明初，黄明佑为张守清认证之南岩清微唯一传人、本山嫡传主脉宗主，独掌南岩雷法与本山正宗血脉；同期南岩无其他正统清微宗师，李幽岩为本山嫡传主脉血脉唯一接续者。
字谱严合・血脉有序：黄明佑为 “道” 字辈，李幽岩为 “明” 字辈，严格契合 “守、道、明、仁、德” 正统排辈，本山血脉辈分清晰、秩序井然。
金石佐证・血脉铁证：《武当金石录》南岩宫明初题记载明：黄明佑门下唯李幽岩接续清微雷法正统、本山嫡传主脉血脉，为南岩系继承人。
综上，李幽岩为黄明佑直系嫡传，完整承袭张守清 — 黄明佑清微正脉与本山嫡传主脉血脉，是连接元代与明初法脉、延续武当清微正宗血脉之关键宗师。
3.李幽岩→孙碧云
孙碧云道履与历史地位：本山血脉集大成者
孙碧云（1345—1417），号虚玄子，陕西冯翊人。幼慕玄道，十三岁入少华山修习隐修，后遍历名山，终归武当，精研清微雷法与内丹修养。洪武、永乐两朝屡膺征召，道法精深、学识赅博，受命整体规划遇真宫、南岩宫等核心建筑群，执掌南岩教务，授道录司右正一，为明初武当道教实际统领者。
其承清微正脉、融陈抟内丹、续本山血脉，开创武当樃梅派，又称本山派—— 此派绝非独立新宗，亦非旁出异脉，而是武当清微北脉在明初的本山化定名、制度性确立与正统延续；在法源、法系、法脉、字谱、仪轨、祖庭六大维度上，樃梅派与武当清微完全同体、异名同宗。
4.李幽岩亲传孙碧云史料佐证
永乐原始文献与宫观题记记载统一、互证无疑，确证孙碧云为李幽岩唯一嫡传、本山血脉唯一继承者：
《碧云庵志》初稿：“孙碧云…… 少入华山，后谒武当李幽岩，受清微雷法及陈抟内丹，刳心炼形，寒暑不辍。”
南岩宫题记：“虚玄子孙碧云，嗣法于李幽岩，承清微正脉、本山嫡传血脉，住持南岩，修建宫观。”
樃梅派启师科记载：孙碧云 “礼清微嗣法弟子李幽岩为师，习清微法、本山正宗血脉。”
多重史料一致证实：孙碧云为李幽岩嫡传弟子、武当清微血脉继承人，其清微雷法与内丹功夫直接承袭南岩清微正统与本山主脉血脉，与五龙宫李素希法系及旁支血脉无涉，彻底校正后世人物混同之误。
樃梅派（本山派）即武当清微别名与正统延续
武当山为真武大帝根本道场、清微北脉唯一祖庭，自元代张守清确立清微正宗以来，南岩宫法系为武当山唯一本山嫡传主脉，五龙宫、紫霄宫等均为旁支辅脉。孙碧云承南岩清微正宗、本山主脉血脉，于南岩宫开宗立派，定名樃梅派，又称本山派——“本山” 二字，直指其为武当山唯一正宗本山法脉、清微正宗嫡传血脉，别无其他本山法脉可与之并列。
5.法系同源论证
从武当樃梅派所传雷法、斋醮、符箓、内丹、科仪、规戒，从启师科角度完全承袭张守清 — 黄明佑 — 李幽岩清微体系与本山仪轨，无任何新创异法、异仪、异轨。其核心经典、行法范式、雷坛规制、启师密咒，均与武当清微一脉相承，法系同源、法仪同轨、法脉同宗。
字谱一贯论证：清微三山滴血字谱无缝接续
樃梅派字辈 “碧山传日月，守道合自然。性理通玄得，清微古太元”，直接承接清微三山滴血字谱 “守、道、明、仁、德”，孙碧云为 “仁” 字辈（十四代），与张守清（守）、黄明佑（道）、李幽岩（明）辈分严合、字谱一贯、血脉有序，无任何断裂或异源痕迹。
史料铁证论证：官修典籍与宗派总簿明文认定
北京白云观《诸真宗派总簿》明文记载：“第九榔梅派，即武当派。碧云祖师，姓孙，名碧嵒，终南山人，武当成道。” 直接认定樃梅派即武当派、本山派，与清微正宗同宗。
自张守清奠基、黄明佑承续、李幽岩传法、孙碧云开宗，南岩清微主脉 — 樃梅派（本山派）代代相承，血脉不绝，始终执掌武当核心教权、本山正宗法脉，实为武当清微正宗、本山嫡传血脉，无任何旁支可替代。
综上六维闭环论证，结论确凿无疑：樃梅派（本山派）即武当清微之别名、本山嫡传血脉、清微北脉正统延续，二者异名同宗、同体同源、血脉一体。
本次考证厘清了长期困扰学界的谱系错乱、法系混淆、本山血脉模糊问题，还原了元明鼎革之际武当清微 — 樃梅（本山）法脉的真实传续与血脉传承，凸显张守清新武当派至孙碧云樃梅派（本山派）一脉的清微正宗、本山嫡传血脉正统地位，为武当道统溯源、清微 — 樃梅谱系梳理、本山血脉考证及元明道教史研究提供严谨可信的史实支撑。