孙碧云祖师不仅是兰州金天观的开创者、武当樃梅派的开派祖师，更以兼容并蓄、务实济世的哲学思想，为后世道教传承指明了方向。祖师的哲学思想植根于道教核心义理，又融合儒释精华，历经岁月沉淀仍熠熠生辉，值得我辈不断研习体悟。以下，便以後辈子之身，浅谈对祖师哲学思想的理解与感悟。

三教合一，理归一贯 这是孙碧云祖师哲学思想的核心之一。洪武二十七年，朱元璋召见他时问及三教优劣，他明确提出 “教虽分三道，乃一也” 的观点。他认为儒家的三纲五常为万代准则，道教的道德无为是修身治国的玄理，佛教的检身治心微言可助人超脱，三者虽传播路径不同，但核心宗旨都是引导人向善、辅助治理社会，不存在本质的优劣之分。这种 “门分三教，理归一贯” 的思想，既契合了当时社会对多元文化融合的需求，也突破了单一教派的思想局限，为道教吸纳其他学派精华提供了理论支撑。

内丹为要，修心炼己 孙碧云祖师的思想中，内丹修炼是道教修行的核心功课，其相关理念集中体现在著作《修身正印》中。书中详细阐述了内丹修炼的完整体系，涵盖还丹大丹、火候工程、药物分数等关键内容，从炼己到脱化的各个阶段都有清晰阐释。他继承南宗 “命功入手、性功了道” 的修炼路径，主张通过调理自身精气神，达到身心与道相合的境界。同时，他将修炼与修心相结合，强调修炼过程中需摒弃杂念、坚守本心，并非单纯的肢体或气息修炼，而是身心协同的深度修行，这一思想也影响了金天观乃至西北地区道教的修炼风气。

清虚自然，严守道规 孙碧云祖师传承了道教传统的清虚自然思想，并将其融入到弘道与道观管理中。他住持金天观期间，积极传播 “崇尚清虚自然” 的教旨教义，主张道士应顺应自然本性修行，远离世俗纷扰。为此他还严格规范道教丛林规矩，要求道士蓄发出家、住庵修炼，不娶妻室、不茹荤腥，以这种严谨的修行方式保障道士能够潜心体悟自然之道。这种将思想教义与修行规范相结合的理念，不仅重塑了兰州道教的修行秩序，也让清虚自然的思想通过具体的修行实践得以落地。

道法济世，体用结合 孙碧云祖师的哲学思想并非局限于个人修炼，还包含道法济世的实践理念。他云游各地时，常以道术帮助百姓，比如在神木乡间遇旱涝时，通过祈雨缓解灾情；有人患病则以符水治疗，以此践行道教济世利人的宗旨。在主持金天观期间，他接引徒众、讲经论道，既传播道教义理，也以自身行动引导道众服务周边信众。此外，他受永乐皇帝之命规划设计武当山遇真、五龙等多处宫观，将道教的自然和谐理念融入建筑规划，使宫观与武当山的自然环境相得益彰，实现了道教思想在建筑与社会事务中的实践转化。